حضور اقلیت ها در دفاع مقدس



تهران - نقش اقلیت های دینی که در دوران دفاع مقدس دوشادوش رزمندگان مسلمان علیه دشمن بعثی جنگیدند و از آب و خاک میهن دفاع کردند، انکارناپذیر است زیرا تعدادی از جوانان غیرمسلمان ایرانی نیز با غیرت و جوانمردی و دفاع از خاک کشور در مقابل بیگانگان، به خیل شهدای این دوران پیوستند.

 

به گزارش ایرنا، با آغاز جنگ تحمیلی، نمایندگان اقلیت های مذهبی در مجلس شورای اسلامی و انجمن ها و موسسات وابسته به آنها با صدور بیانیه هایی، آمادگی ارامنه، آشوریان، کلیمیان و زرتشتیان ایران را برای مشارکت در جنگ، کمک به برادران مسلمان و دفاع از استقلال کشور اعلام کردند.
این گروه با اعلام انزجار از رژیم بعث عراق به مرزهای ایران اسلامی، از جامعه مسیحیان، زرتشتیان و آشوریان دعوت کردند تا برای مقابله با هجوم ناجوانمردانه نیروهای عراقی به میهن اسلامی، اتحاد خود را با برادران مسلمان شان مستحکم کنند.
در این راستا، جوانان اقلیت های دینی نیز برای دفاع از استقلال و تمامیت ارضی کشور، لباس مقدس سربازی را بر تن کرده و به خدمت زیر پرچم درآمدند.
تعدادی داوطلبانه عازم خط مقدم شدند و برخی نیز امور پشتیبانی و تدارکات را برعهده گرفتند.
اقلیت های دینی در طول هشت سال دفاع مقدس، صدها شهید، جانباز، جاویدالاثر و آزاده تقدیم میهن کردند.
براساس اعلام بنیاد شهید و امور ایثارگران، 88 تن از شهدای جنگ تحمیلی مسیحی، 9 نفر زرتشتی و 16 نفر کلیمی بودند.
از جمله این شهدا می توان به شهید ˈوانیک باقداساریانˈ از اقلیت ارامنه اشاره کرد که هنگام شهادت 22 سال سن داشت.
برادر وانیک به خبرنگار اجتماعی ایرنا گفت: وانیک سال 1360 با اصرار فراوان عازم جبهه های نبرد حق علیه باطل در غرب (مریوان)و پس از مدتی به جنوب (دارخوین)شد و به مدت 18 ماه در خط مقدم علیه مزدوران بعثی جنگید.
ˈسیمون باقداساریانˈ افزود: وانیک به دلیل علاقه ای که به مکانیکی داشت، در این کار تبحر خاصی پیدا کرده بود، من هم برای منصرف کردن او از رفتن به جبهه کارگاهی را در زیرزمین خانه پدری ام تدارک دیدم و ماشینی هم برای او خریدیم اما همه اینها مانع از رفتن او به جبهه نشد.
وی با ذکر ویژگی های شخصیتی برادرش اعم از گذشت و ساده زیستی اضافه کرد: روزی وانیک به من گفت، اگر قرار باشد همه از رفتن به جبهه خودداری کنند و ماندن را ترجیح بدهند، پس چه کسی باید از مملکت دفاع کند.
من هم وقتی این شور و اشتیاق او را دیدم، تسلیم شدم و گفتم، خدا به همراهت، حالا فهمیدم تو دیگر بزرگ شده ای، تو مسئول زندگی خودت هستی بنابراین دیگر مخالفتی ندارم.
سیمون ادامه داد: بار آخر که وانیک به دیدارمان آمد، گفت می خواهم ماشینم را به نام شما بزنم، دلیلش را جویا شدم، او پاسخ داد، برای اینکه اگر اتفاقی برای من افتاد، بتوانید آن را بفروشید، پس از مراجعه به یک دفترخانه ماشین به نام من شد.
برادر وانیک گفت: شب آخری که وانیک برای خداحافظی و بازگشت به جبهه نزدم آمد، فراموش ناشدنی است، احساس خاصی داشتم، احساسی که می گفت، وانیک دیگر باز نمی گردد، او وقتی با من خداحافظی کرد، به یکباره از درون تهی شدم.
وی با بیان اینکه سه روز پس از رفتن وانیک، خبر شهادت او را برای ما آوردند، اضافه کرد: 24 اسفند سال 62 خودروی حامل وانیک براثر عبور از روی مین های ضد تانک موجود در منطقه منفجر می شود و وانیک و چند تن از همرزمانش به شهادت می رسند.
به گفته سیمون، پیکر پاک شهید وانیک بعد از انتقال به تهران با انجام تشریفات مذهبی و در میان بدرقه صدها نفر از هموطنان مسیحی و مسلمان در گار شهدای ارامنه دوران 8 سال دفاع مقدس واقع در 12 کیلومتری جاده تهران – مشهد به خاک سپرده شد.
اجتمام(5)*1880**1558


پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، اقلیت های دینی همگام با عامه مردم در حفظ و حراست دستاوردهای انقلاب اسلامی کوشش نمودند.

با شروع جنگ تحمیلی از سوی نمایندگان اقلیت های دینی در مجلس شورای اسلامی و همچنین نهادها، نشریات، انجمن ها و مؤسسات وابسته به آنان بیانیه ها و اعلامیه هایی صادر شد که در همه آنها به آمادگی ارامنه، آشوریان، کلیمیان و زرتشتیان ایران برای مشارکت در جنگ و کمک به برادران مسلمان و پاسداری از استقلال کشور اشاره شده بود: جنگ تحمیلی عراق علیه جمهوری اسلامی ایران اولین و مهمترین مسئله ای است که باید همه ما آن را در رأس کلیه امور قرار داده و به آن رسیدگی کنیم. مسئله ای که تا حل عادلانه و پایان آن همه مسائل را تحت الشعاع قرار داده و باید قرار دهد.»

ادامه مطلب


پژوهش خبری صدا وسیما:کشور ما ایران همان­گونه که در گستره تاریخ ترکیبی از اقوام و خرده فرهنگ ­ها بوده است، نخستین ملت و دولت نیز در طول تاریخ به حساب می آید. در طول تاریخ با جود جدا شدن بخش­ هایی از خاک اصلی گستره تمدن ایرانی اما همواره بدلیل این احساس تعلق به سرزمین، شاهد حرکت­ های بلندی در مسیر تاریخ بوده که بسیاری از ایرانیان صرف نظر از قوم و آیین خود در آن سهیم بوده ­اند. انقلاب اسلامی و هشت سال دفاع مقدس نیز میراث فرهنگی و ی گران بهایی است که توسط تمام اقوام و اقلیت­ های دینی خلق شد و همه آن ها (اعم از آذری، کرد، بلوچ، عرب، ترکمن و .) و نیز هموطنان مسیحی، زردشتی و کلیمی با تأثیرپذیری از همان عوامل (ایرانی و اسلامی بودن) درخلق آن نقش محوری داشتند. جمهوری اسلامی ایران کشوری با قومیت‌های متنوع است. ایران دارای شش قوم رسمی(فارس، ترک، کرد، عرب، بلوچ و ترکمن) بوده و علاوه برآن با همدیگر اشتراکات فرهنگی، تاریخی، مذهبی و علایق ژئوپلیتیکی زیادی دارند.

ادامه مطلب


 

در جامعه غیر مسلمان ایران، مسیحیان ارمنی، حرف اول را می‌زدند. حضور ایرانیان ارمنی در دوران انقلاب اسلامی و سپس جنگ تحمیلی، به نوعی حیرت کشورهای جهانی را برانگیخته بود. مگر نه این که جنگ تحمیلی، جنگ اسلام علیه کفر بود، پس شور مسیحیان و روحیه دفاعی آنان از کجا سرچشمه گرفته بود؟. بی‌تردید شخصیت والای حضرت امام خمینی(ره) به عنوان رهبر ی ایرانیان غیر مسلمان، تأثیر غیر قابل توصیفی بر قلب و مغز همه گذارده بود؛ به گونه‌ای که مسیحیان ایران و در این میان ارامنه، عزم خود را برای دفاع از ایران جزم نموده و با مسلمانان همراه شدند. 

ادامه مطلب


نقش اقلیت های دینی که در دوران دفاع مقدس دوشادوش رزمندگان مسلمان علیه دشمن بعثی جنگیدند و از آب و خاک میهن دفاع کردند، انکارناپذیر است زیرا تعدادی از جوانان غیرمسلمان ایرانی نیز با غیرت و جوانمردی و دفاع از خاک کشور در مقابل بیگانگان، به خیل شهدای این دوران پیوستند.

به گزارش ایرنا، با آغاز جنگ تحمیلی، نمایندگان اقلیت های مذهبی در مجلس شورای اسلامی و انجمن ها و موسسات وابسته به آنها با صدور بیانیه هایی، آمادگی ارامنه، آشوریان، کلیمیان و زرتشتیان ایران را برای مشارکت در جنگ، کمک به برادران مسلمان و دفاع از استقلال کشور اعلام کردند.
این گروه با اعلام انزجار از رژیم بعث عراق به مرزهای ایران اسلامی، از جامعه مسیحیان، زرتشتیان و آشوریان دعوت کردند تا برای مقابله با هجوم ناجوانمردانه نیروهای عراقی به میهن اسلامی، اتحاد خود را با برادران مسلمان شان مستحکم کنند.

ادامه مطلب


آخرین ارسال ها

آخرین جستجو ها